Wszystko Ć 2

deformacja procesu atrybucji

błędne przypisywanie przyczyn zachowań innych ludzi lub swoich własnych

podstawowy bład atrybucji

skłonność do przypisywania cudzych zachowań czynnikom wewnętrznym przy niedocenieniu roli sytuacyjnych wyznaczników tych zachowań

egocentryzm atrybucyjny

tendencja do wyjaśniania własnych zachowań w pochlebny doa siebie sposób • przecenianie własnegi wkładu w jakiś wynik osiągany wspólnie z innymi osobami

efekt fałszywej powszechności

tendencja do myślenia, że inni ludzie myślą, czują lub zachowują się podobnie jak my

efekt odniesienia do ja

polega na lepszym zapamiętywanii informacji odnoszonych do własnej osoby niż przetwarzanych w inny sposób

efekt coctail-party

polega na tym, że informacje nas dotyczące łatwiej do nas docierają nawet w warunkach pochłonięcia uwagi czymś innym

Ja

luźna struktura różnych ról i tożsamości społecznych, przrkonań na własny tenat i samoocen oraz wartości i celów uznawanych za własne

autoschematy („mapy”)

przekonania, wspomnienia i odczucia, które tworzą nasz obraz siebie

ja robocze

ta część struktury ja, która w danej chwili jest aktywna

ja realne

rzeczywiste informacje na własny temat

Ja idealne

oznacza to jaki człowiek chciałby być, a więc formułowane pod własnym adresem pragnienia nadzieje i aspiracje

ja powinnościowe

oznacza to, jaki człowiek swoim zdaniem powinien być, a więc przekonania o własnych obowiązkach, powinnościacg i obligacjach

transgresja moralna

skrzywdzenie innego człowieka czy złamanie normy moralnej

złudzenie introspekcji

polega na tym, że wnioskując o sobie bardziej opieramy się na własnych stanach wewnętrznych, niż na obserwowanym zachowaniu, natomiast wnioskując o innych postępujemy odwrotnie

teoria autopercepcji

ludzie formułują sądy na własny temat podobnie jak na temat innych - na podstawie własnego zachowania i warunków, w jaki ono przebiega

ja niezależne

oznacza definiowanie siebie przez to, co odróżnia nas od innych

ja współzależne

oznacza definiowanie siebie w kategoriach kontekstowo zmiennych relacji z innymi i pełnionych ról społecznych

projekcja społeczna

skłonność do zakładania, że inni kudzie są do nas podobni, mają podobne poglàdy i cechy oraz w różnych sytuacjach będą podejmować decyzje podobne do naszych

ruminacha

natrętne nawracanie niechcianych myśli, które zwykle mają negatywny charaktet

teoria przedmiotowej samoświafomości

zakłada, że uwaga człowieka może byc w dowolnym momencie skoncentrowana albo na jakimś fragmencie świata zewnętrznegi albo na sobie