Domanda  |
Risposta |
|
inizia ad imparare
|
|
oryginalny, wysublimowany język, wieloznaczeniowość słów, konstrukcja nieschematyczna, Miron Białoszewski
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
nieuchronność śmierci, przemijanie
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
brak wiary w postęp cywilizacyjny, krytyka myślenia,
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
odbieranie wrażeń przez inny zmysł np. barwa tonu
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
ukryty autor jako podmiot liryczny w postaci historycznej itp.
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
występuje zwrot do adresata, Litwo...
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
refleksje na temat utworu w utworze
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
w utworze jest nawoływanie do walki
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
postawa krytyczna przeciwna zasadom i normom społecznym
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
pozytywny stosunek do nauki i rozumu
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
wiedza o człowieku, dbanie o siebie i rozwój
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
metoda poznania człowieka
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
wolność i odpowiedzialność za własne życie
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
Rok 1984, przyszłość negatywnie opisana
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
Dżuma, powieść ma nie jedno znaczenie, uniwersalna prawda o życiu, ukryte znaczenie. Symbolika
|
|
|
Twórczość Wisławy Szymborskiej inizia ad imparare
|
|
prostota, liryka maski i roli, ironia, nawiązania do innych pism
|
|
|
Twórczość Haliny Poświatowskiej inizia ad imparare
|
|
szczere uczucia, siła cielesna miłości, emocjonalność, filozoficzne refleksje
|
|
|
Twórczość Zbigniewa Herberta inizia ad imparare
|
|
wiersz biały, odstępowanie od klasycznych wierszy, mitologia, wymair moralny i metafizyczny
|
|
|
Twórczość Mirona Białoszewskiego inizia ad imparare
|
|
lingwinizm, dowcip, życie codzienne, nowomowa
|
|
|
Twórczość Tadeusza Różewicza inizia ad imparare
|
|
umieranie kultury, nijakość życia, egzystencjalizm, odczucenie tradycyjnej budowy poezji
|
|
|
