Domanda  |
Risposta |
|
inizia ad imparare
|
|
wygrana jednej strony jest równa przegranej drugiej
|
|
|
Dlaczego ludzie oceniają siebie przez sprawczość, a innych przez wspólnotowość? inizia ad imparare
|
|
Sprawczość podtrzymuje pozytywny obraz siebie, a wspólnotowość pomaga trafniej oceniać innych
|
|
|
Zgodnie z teorią wymiany społecznej ludzie wchodzą w relacje gdy: inizia ad imparare
|
|
związek daje więcej nagród niż kosztów
|
|
|
Korzyści z przebywania w stanie samoświadomości: inizia ad imparare
|
|
trafniejsze rozpoznawanie własnych uczuć i cech
|
|
|
Proces pośredniczący między zmienną niezależną a zależną: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Twórca pojęcia „Ja odzwierciedlone”: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Procesy automatyczne w przetwarzaniu społecznym: inizia ad imparare
|
|
szybkie, bezwysiłkowe, często poza świadomością
|
|
|
Teoria atrybucji Heidera koncentruje się na: inizia ad imparare
|
|
przyczynach wewnętrznych i zewnętrznych zachowania
|
|
|
Facylitacja społeczna to: inizia ad imparare
|
|
mobilizujący wpływ obecności innych
|
|
|
Zasada wzajemności oznacza że: inizia ad imparare
|
|
dajemy tyle, ile otrzymujemy
|
|
|
Heurystyka zakotwiczenia polega na: inizia ad imparare
|
|
oparciu sądu na pierwszej informacji
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
emocjonalna i nieplanowana
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
łatwo zmienny pod wpływem nowych informacji
|
|
|
Autor koncepcji myślenia grupowego: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Postawa oparta na emocjach bazuje na: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Przetwarzanie centralne prowadzi do postaw: inizia ad imparare
|
|
trwałych i odpornych na kontrargumenty
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
poznawczy, emocjonalny, behawioralny
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
postrzeganie siebie przez opinie innych
|
|
|
Współczesna psychologia o agresji: inizia ad imparare
|
|
ma przyczyny biologiczne i społeczne
|
|
|
Efekt pierwszeństwa polega na tym że: inizia ad imparare
|
|
pierwszy komunikat ma największy wpływ
|
|
|
Próżniactwo społeczne charakteryzuje się: inizia ad imparare
|
|
spadkiem wysiłku w grupie
|
|
|
Transfer pobudzenia emocjonalnego to: inizia ad imparare
|
|
wpływ wcześniejszych emocji na aktualne
|
|
|
Agresywność jako cecha osobowości: inizia ad imparare
|
|
trwała skłonność do agresji
|
|
|
Przekonanie że kobiety są uległe to: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Teoria dwutorowości perswazji zakłada: inizia ad imparare
|
|
tor centralny i peryferyjny
|
|
|
Skrajniejsze decyzje podejmowane przez grupy to: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Najsilniejszy dysonans poznawczy gdy: inizia ad imparare
|
|
zachowanie jest sprzeczne z obrazem siebie
|
|
|
Teoria równowagi wkład–zysk to: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Funkcja dysonansu poznawczego: inizia ad imparare
|
|
podtrzymanie pozytywnego obrazu siebie
|
|
|
Selektywność postrzegania oznacza: inizia ad imparare
|
|
pomijanie części informacji
|
|
|
Autor teorii atrybucji opartej na trzech kryteriach: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Relacja sprawiedliwa wg teorii równości gdy: inizia ad imparare
|
|
wkład i zyski są proporcjonalne
|
|
|
Dysonans pojawia się gdy: inizia ad imparare
|
|
zachowanie kłóci się z wyobrażeniem o sobie
|
|
|
Emocjonalny komponent postawy to: inizia ad imparare
|
|
odczuwanie sympatii lub niechęci
|
|
|
Redukcja dysonansu polega na: inizia ad imparare
|
|
zmianie zachowania lub przekonań
|
|
|
Model interwencji kryzysowej wyjaśnia: inizia ad imparare
|
|
dlaczego ludzie nie pomagają
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
mierzony efekt oddziaływania
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
generowanie pomysłów bez krytyki
|
|
|
Altruizm ewolucyjny wynika z: inizia ad imparare
|
|
zwiększania szans reprodukcyjnych krewnych
|
|
|
Interpretacja zdarzeń zależy od: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
zależne od najlepszego członka grupy
|
|
|
Podstawowy błąd atrybucji to: inizia ad imparare
|
|
przecenianie czynników wewnętrznych
|
|
|
Wzrost samoświadomości wywołuje: inizia ad imparare
|
|
bycie ocenianym przez innych
|
|
|
Pamięć konstruktywna oznacza: inizia ad imparare
|
|
aktywne przetwarzanie informacji
|
|
|
Zachowanie w ujęciu poznawczym zależy od: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
obowiązek odwzajemniania pomocy
|
|
|
Komponent poznawczy postawy opiera się na: inizia ad imparare
|
|
przekonaniach i stereotypach
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
krytyka konkretnego zachowania
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
automatycznym i intencjonalnym
|
|
|
Autokoncentracja występuje gdy: inizia ad imparare
|
|
uwaga skierowana jest na siebie
|
|
|
Samoświadomość publiczna to: inizia ad imparare
|
|
troska o to jak widzą nas inni
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
rezultat odwrotny do zamierzonego
|
|
|
Komponent behawioralny postawy dotyczy: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Heurystyka dostępności polega na: inizia ad imparare
|
|
ocenie na podstawie łatwości przypominania
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Model interwencji kryzysowej składa się z: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Emocjonalny komponent postawy może prowadzić do: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
przypisywanie innym własnych myśli i uczuć
|
|
|
Pomijanie kobiet przy awansie to: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Normy społeczne wobec agresji: inizia ad imparare
|
|
mogą ją tłumić lub usprawiedliwiać
|
|
|
Teoria dysonansu powstała podczas: inizia ad imparare
|
|
obserwacji uczestniczącej
|
|
|
Perspektywy psychologii społecznej to: inizia ad imparare
|
|
poznawcza, motywacyjna, uczenia się, kulturowa, ewolucyjna
|
|
|
Eksperyment to metoda polegająca na: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Wpływ obecności innych na działanie: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
mentalne reprezentacje sekwencji zdarzeń
|
|
|
Heurystyka reprezentatywności polega na: inizia ad imparare
|
|
ocenie na podstawie podobieństwa do prototypu
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
świadome hamowanie impulsów
|
|
|
Unikanie autoanalizy polega na: inizia ad imparare
|
|
odwracaniu uwagi bodźcami
|
|
|
Według Jamesa człowiek ma tyle Ja społecznych ile: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Komponent poznawczy postawy odnosi się do: inizia ad imparare
|
|
|
|
|
Perspektywa społeczno-kulturowa zakłada że: inizia ad imparare
|
|
człowiek jest wytworem kultury
|
|
|
Błąd poznawczy u Kahnemana i Tversky’ego: inizia ad imparare
|
|
zaniedbanie częstości bazowej
|
|
|
