Domanda  |
Risposta |
|
inizia ad imparare
|
|
lata 80 XVII rozprawy Isaaca Newtona
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
1789-1799 rewolucja franc
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
wczesna, dojrzała/stanisławowska, schyłkowa
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
symboliczne rozproszenie ciemności zabobonów światłem rozumu
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
KANT krytyka poznania ma być wszechobejmująca wyprzedzać wszystkie inne dociekania filozoficzne
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
najważniejszym narzędziem poznania jest rozum
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
wiedza o rzeczywistości jest czerpana z doświadczeń
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
rzeczywistość poznajemy zmysłowo
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
dążenie do zaspokajania własnych potrzeb jest moralne jeśli przynosi korzyści ogółowi
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
wolność jest najważniejsza
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
jest skierowany przeciwko tradycjom i religijnej moralności
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
bóg stworzył świat ale nie ingeruje w niego
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
świat składa się z materii byty idealne nie istnieją
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
za pośrednictwem zmysłów wchodzimy w kontakt z czymś a potem za pomocą rozumu
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
cywilizacja tworzy zło i trzeba wrócić do natury, rozum nie jest istotny tak jak serce, potępienie cywilizacji
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
dualizm, podział nauk, wątpienie
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
kontynuacja kartezjusza, nie lubił religii, dobro i zło wynikają z relacji ludzkich
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
kartezjusz spinoza teodycea
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
empiryzm, złudzenia przeszkadzające nauce
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
empiryzm i racjonalizm rodzimy się z czystą kartką, grunt to doświadczenie mające dwa źródła zewnetrzne i wewnetrzne, ideał trójpodziału władz
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
celem życia jest naprawianie świata, podstawa to tolerancja famatyzm to zło
|
|
|
wielka encyklopedia francuska inizia ad imparare
|
|
denis diderot i jean dalembert, atakowana przez kościół, wzór dla późniejszych słowników
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
obiady czwartkowe, mecenas sztuki, teatr narodowy
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
spotkania na obiadowe dyskusje o literaturze sztuce aktualnych wydarzeniach
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
dawanie wzorów do naśladowania
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
ośmieszanie zabawaność wad ludzkich
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
naśladowanie natury, normy antyczne, reguła 3 jedności
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
rozrywka lekkość asymetria wyrafinowanie
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
wyrażanie uczuć przeżycia twórcy
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
parodia eposu ośmiesza wady i zjawiska społeczne, wierszowany
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
pokazuje poglądy autora, krótka, połączenie prozy i eseju filozoficznego
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
ośmiesza postawy, poglądy, zachowania, hiperbola, karykatura
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
krótka, wierszowana, prosta historia z morałem
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
miłosne perypetie, codzienność, mieszkańcy wsi, beztroska
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
gatunek dramatu - mitologia, kończy się klęską, poucza
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
satyra, karykatura - poucza
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
ukazanie obyczajów, opis drogi życiowej
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
szkoła rycerska, wychowanie patriotyczne, komisja edukacji narodowej,
|
|
|
