Domanda |
Risposta |
pierwsi twórcy konserwatyzmu (3) inizia ad imparare
|
|
1. HERAKLIT z Efezu 2. PLATON 3. CYCERON, ARYSTOTELES
|
|
|
FRANCOIS RENE DE CHATEAUBRIAND inizia ad imparare
|
|
twórca pojęcia konserwatyzm
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
twórca doktryny (konserwatyzm ewolucyjny)
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
zespół konkretnych, ustalonych historycznie praw- a nie jeden abstrakcyjny atrybut człowieka
|
|
|
za co BURKE krytykował rewolucję inizia ad imparare
|
|
radykalizm form, pochwalał UK i USA
|
|
|
co wg. BURKE jest źródłem dobra, podstawą społeczeństwa inizia ad imparare
|
|
|
|
|
czym wg. BURKE jest prawo inizia ad imparare
|
|
wytwór społeczeństwa obywatelskiego (pomimo przywar człowieka, jest to dobry twór
|
|
|
Zasada zachowania i naprawy inizia ad imparare
|
|
BURKE uważał, że to, co otrzymane od przodków należy zachowywać, naprawiać tylko to, co wadliwe
|
|
|
czemu grożą zmiany wg. BURKE inizia ad imparare
|
|
przerwaniu ciągłości istnienia państwa, powstaniu chaosu
|
|
|
konserwatyści inni niż BURKE (3) inizia ad imparare
|
|
Joseph De MAISTRE, Luis de BONALD, Felicite de LAMENNAIS
|
|
|
konserwatyzm ewolucyjny, to inaczej... inizia ad imparare
|
|
|
|
|
konserwatyzm rewolucyjny i radykalny (cecha wspólna) inizia ad imparare
|
|
wrogość wobec liberalnej demokracji
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
przyzwolenie na użycie siły w celu przeprowadzenia rewolucji, przywrócenia tradycyjnych autorytetów i zasad,
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
charakter czysto intelektualny, cel: bezpośrednie wypływanie na politykę; sposób na ratunek cywilizacji od obecnej degrengolady
|
|
|
Konserwatyzm radykalny (przykłady osób 2) inizia ad imparare
|
|
1. Fryderyk NIETZCHE (ideał nadczłowieka, państwo potrzebuje przywódcy, elity i religii) 2. Carl SCHMITT- potrzeba dyktatury w celu obrony ładu (naczelny prawnik Hitlera)
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
1. ewolucyjna wizja społeczeństwa- możliwe głębokie zmiany i reformy jeśli są konieczne 2. odrzucanie wizji państwa i społeczeństwa abstrakcyjnego, jednakowego dla różnych krajów, (3). pierwszeństwo duchowości osoby nad aspektem materialnym
|
|
|