howbo polski

scjentyzm

Wiaro w naukę. Przekonanie, że wiedza, nauka stanowią narzędzie do naprawy świata, a rozwój nauki przyniesie postęp i szczęście ludzkości.

utylitaryzm

Przekonanie, że dobre jest to, co przynosi korzyści jak największej liczbie osób.

racjonalizm

Przekonanie, że w życiu należy kierować się rozumem i jest to najlepsza droga poznania rzeczywistości.

organicyzm

Przekonanie, że społeczeństwo jest zbudowane niczym żywy organizm i kieruje się regułami właściwymi dia świata natury.

determinizm

Przekonanie, że los człowieka zależy od czynników, na które nie ma wpływu, takich jak urodzenie, wychowanie, status społeczny.

praca organiczna

Działania systemowe mające na celu wzmocnienie ekonomiczne i społeczne kraju: opieka nad słabszymi, zapewnianie miejsc pracy, organizacja opieki zdrowotnej

praca u podstaw

Podwyższanie poziomu życia (do godnego pozłomu) oraz wykształcenia (likwidacja analfabetyzmu) najuboższych grup społecznych, aby stały się pełnoprawnymi częściami społeczeństwa.

asymilacja Żydów

Dqzenie do budowania solidarnego, jednolitego społeczeństwa poprzez asymilację Żydów - wyrwania ich z izolacji spatecznej i politycznej I zaakceptowania aktywności w różnych dziedzinach życia.

emancypacja koblet

Umożliwienie kobietom zdobycia wykształcenila, które pozwoliłoby Im zarabiać na życie | się usamodzielnić. Dążenie do niezależności finansowej kobiet, a zarazem zmiana postrzegania kobiet samotnych

Konrad z III części Dziadów, Konrad Wallenrod oraz Kordian poświęcają życie w walce narodowowyzwoleńczej.

Stanisław Wokulski rzuca wymarzoną naukę w Szkole Głównej, aby wziąć udział w powstaniu styczniowym. Po upadku powstania zostaje zesłany na Syberię.

Werter zakochuje się w Lotcie od pierwszego wejrzenia, gdy widzi ją w otoczeniu dzieci

Wokulski zakochuje się w Izabeli od pierwszego wejrzenia, gdy dostrzega ją w teatrze

Werter idealizuje Lottę. Utożsamia piękno jej ciała z plęknem duszy. Dostrzega każdy szczegół jej urody i stroju.

Wokulski początkowo nie widzi wad charakteru Izabeli. Koncentruje się na jej urodzie, rozpamiętuje wszystkie jej gesty i słowa

Gustaw w IV części Dziadów mówi o kochance, która porzuciła go dla bogatszego, słowami: Kobieto puchu marny, ty wietrzna istoto..."

Są momenty, w których Wokulski dostrzega słabości (zabell (np. scena w pociągu), przestaje ją idealizować, niemniej nadal ją kocha.

Gustaw w IV części Dziadów zarzuca Księdzu zarażenie go księgami zbójeckimi", które zafałszowały jego obraz świata i wyobrażenie miłości.

Wokulski dobrze zna poezję Mickiewiczo, potrafi cytować ją z pamięci. Rozgoryczony ciska tomikiem romantycznego poety, oskarżając go o zatrucie idealem miłości romantyczne).

Gustaw z IV części Dziadów zostaje porzucony dla lepszej partii

Miłość Wokulskiego jest niemożliwa, ponieważ jego wybranka należy do innej klasy społecznej. Izabela gardzi Wokulskim kupcem

Kordian po upokorzeniu przez Laurę i nieudanej próbie samobójczej wyrusza w podróż po Europie. Werter wyjeżdża do Wahlheimu, by uciec od kłopotliwej relacji z Eleonorą.

Po doznanym upokorzeniu Wokulski wyjeżdża do Paryża. Wyjazd jest dla niego ucieczką przed nieszczęśliwą miłością.

Werter to buntownicy, którzy nie godzą się na obowiązujące prawa społeczne. Ze względu na swoje pochodzenie Werter zostaje upokorzony podczas przyjęcia u hrabiego C. Krytykuje arystokrację i ostentacyjnie wychodzi

Wokulski buntuje się już od najmłodszych lat, ady wbrew ajcu chce się uczyć, nie godzi się na wyznaczoną mu normami społecznymi egzystencję. Krytykuje wyższe klasy, buntuje się przeciw podziałom społecznym, przekracza klasowe granice. u hrabiego krempuje

Wszyscy bohaterowie romantyczni są samotni I refleksyjni. Werter, Konrad czy Kordian czują się opuszczeni i niezrozumiani przez otoczenie. Kierują się ideałami, które nie znajdują zrozumienia wśród innych ludzi.

Spacer po Powiślu, wizyty w Zasławiu, w Paryżu, na salonach to miejsca, w których Wokulski czuje się obco, a jednocześnie skłaniają go do autorefleksji i gorzkich konkluzji na temat świata oraz relacji międzyludzkich.

Kordian podejmuje nieudaną próbę samobójczą. Nie wiemy, jak skończy się historia Jego życia. Dramat Słowackiego ma budowę otwartą.

Wokulski próbuje się zabić na dworcu w Skierniewicach, zostaje wówczas uratowany przez dróżnika. Nie wiemy, jak kończą się jego losy, czy zginął w ruinach zamku, czy wyjechał za granicę. Powieść ma budawę otwartą.

Werter całe swoje życie podporządkowuje miłości, która jest dla niego najwyższą świętością i wartością. Bohater kieruje się sercem, nie rozumem.

Wokulski podejmuje szereg nieracjonalnych decyzji, aby zbliżyć się do Izabeli. Kupuje kamienicę po zawyżonej cenie, pojedynkuje się, nadwyrężając swój wizerunek biznesmena.