filo4

1. Filozofowie rozmaicie interpretowali tylko świat, idzie jednak o to by go zmieniad

Marks

2. „Handlarzami rzekomą wiedzą” nazywał Arystoteles

sofistów

3. ”Jedynym zadaniem myślenia jest wyrabianie przekonao i kształtowanie ich za pomocą nawyków, reguł postępowania” to maksyma

Peirce’a

4. ”Trzeba byd geometrią, pirronistą i dobrym chrześcijaninem”-to słowa

Pascala

5. „Z powrotem do rzeczy samych” to hasło programowe

fenomenologii

6. „Człowiek jest miarą wszechrzeczy” to pogląd

Protagoras

7. „Jestem obywatelem świata” – to zdanie wypowiedziane przez

Diogenesa

8. „Pochwałę głupoty” napisał

Erazm z Rotterdamu

9. „Serce ma swoje racje, których rozum nie zna” to słowa

Pascala

10. 5 dróg św. Tomasza z Akwinu to argumentacja

aposterioryczna

11. analityka Dasein to procedura badawcza zastosowana w

ontologii fundamentalnej Heideggera

12. Ateoczyków w sztuce skutecznej obrony ich interesów i poglądów w organach demokracji kształcili

sofiści

13. Augustyoski argument z prawd wiecznych na rzecz istnienia Boga to argument

teologiczny

14. Autorem korespondencyjnej definicji prawdy jest

Tomasz z Akwinu

15. B. Russel i G.E. Moore byli ojcami

filozofii analitycznej

16. Deklaracja niepodległości i konstytucja USA zredagowane zostały na podstawie myslenia

Locke’a

17. Edyta Stein była

fenomenologiem

18. Do apriorycznych form zmysłowości wprowadzających porządek w rapsodię wrażeo zaliczał Kant

czas i przestrzeo

19. Dowodzenie istnienia Boga na podstawie ładu i celowości w świecie określamy jako argumentację

teologiczną

20. Dowód św. Anzelma z Canterbury za istnieniem Boga to dowód

aprioryczny

21. Drogą wyjścia ze sfery fenomenów zdaniem Lewinasa jest

relacja z innością

22. Etykę niezależną od metafizyki a także polityki postulował

Levinas

23. Filozofem, który w XIX wieku sprzeciwiał się prawu wyborczemu był

Hegel

24. Fundamentalne sądy w nauce, zdaniem Kanta to

sądy syntetyczne a priori

25. Hylemorfizm to stanowisko

Arystotelesa

26. Idea myślenia to zdaniem Kartezjusz jest

idea wrodzona

27. Idea prawdy dla Kartezjusza to

idea wrodzona

28. Idee filozofii jako nauki wyznaczającej granice języka oraz myślenia, postulował

Wittgenstein

29. Introspekcja i samoświadomośd to drogi poznania prawdy dla

Sokratesa

30. Istnienie wolności jako warunku moralności stanowi w systemie Kanta

postulat rozumu praktycznego

31. Jofhn Loccke jako kryterium identyczności osobowej zaproponował:

spójnośd i ciągłośd pamięci

32. Kantowska estetyka transcendentalna to krytyka poznania

zmysłowego

33. Klasyczna analiza pojęciowa była dziełem

Moore’a

34. Kluczem do zrozumienia zmian w historii świata, zdaniem Hegla jest

prawo dialektyki

35. Koncepcje filozofii jako syntezy nauk szczegółowych jako pierwszy postulował

Comte

36. Koncepcję absurdu jako rozdźwięku między chaosem świata i wolą porządku, jaka jest w człowieku przedstawił

Camus

37. Koncepcję metafizyki jako studium bytu samego w sobie sformułował

Arystoteles

38. Koniecznośd związku między przyczyną a skutkiem zakwestionował

Hume

39. Krytykę dowodów na istnienie Boga w „Dialogach o religii naturalnej” podjął

Hume

40. Kto nazwał Platona wrogiem demokracji w swym słynnym dziele „Społeczeostwo otwarte i jego wrogowie”

Karl Popper

41. Matematyka jako nauka-zdaniem Kanta-jest

możliwa jako wiedza syntetyczna a priori

42. Która zasada Leibniza tłumaczy, dlaczego Bóg nie stworzył świata absolutnie doskonałego, lecz świat najlepszy z możliwych

zasada optimum

43. Mianem filozofii fundamentalnej, teorii bytu oraz najbardziej ogólnych zasad myslenia, a także nauki dotyczącej spraw boskich, określał Arystoteles

metafizykę

44. Mit jaskini przedstawił

Platon

45. Monizm panteistyczny to stanowisko

Spinozy

46. Myśl Marksa o bezklasowym społeczeostwie antycypował w swym dziele

Tomasz Moore

47. Myślicielem oświecenia który sprzeciwiał się idei wszechwładzy rozumu był

Rousseau

48. Największy wkład w dziedzinę logiki od czasów Arystotelesa wnieśli

Russel i Moore

49. Natywizm to stanowisko, zgodnie z którym

człowiek posiada wiedzę wrodzoną

50. Nieadekwatne, przybliżone poznanie bytów skooczonych nazywamy poznaniem

koniekturalnym

51. Noologiczny dowód na istnienie boga przedstawił

św. Augustyn

52. O czym nie można mówid, o tym należy milczed- to zdanie z

Traktatu logiczno-filozoficznego Wittggensteina

53. O dwóch źródłach moralności i religii w dziele o tym samym tytule pisał

Bergson

54. O tym, że matematyka i przyrodoznawstwo to wiedza pewna lecz fragmentaryczna decyduje

oparcie ich na apriorycznych formach poznania

55. Obiektywną hierarchię wartości zaproponował

Scheler

56. O tym, że wartośd metody matematycznej w sprawach egzystencjalnych jest znikoma przekonany był

Pascal

57. Odróżnienie między byd a mied do dyskusji filozoficznej wprowadził

Marcel

58. Odsłonid prawdziwą formą logiczną zdania, które kryje się za zasłoną zdania gramatycznego, to cel

teorii deskrypcji Russella, analizy logicznej

59. Ogląd idei platooskich następuje na poziomie poznania

intuicyjnego

60. Ograniczenia nauki do matematyki i przyrodoznawstwa to cecha filozofii

Kanta

61. Ojcami filozofii analitycznej byli

Moore i Russell

62. Paradygmatem poznania naukowego dla Spinozy była

geometria euklidesowa

63. Podstawą wiedzy matematycznej-zdaniem Kanta-są

naoczności czyste czasu i przestrzeni

64. Podstawową metodą badania naukowego była dla Leibniza

kombinatoryka

65. Pogląd wg którego idea przychodzi od czystej myśli do świata przyrody i na koocu wciela się w społeczne instytucje, wyraził

Hegel

66. Pogląd zgodnie z którym „śmierd jest dla nas niczym” bo póki żyjemy śmierci nie ma, a kiedy jest śmierd nas już nie ma, podzielali

epikurejczycy

67. Pogląd zgodnie z którym cokolwiek istnieje jest w Bogu i nic bez Boga nie może istnied należy do:

Spinozy

68. Pogląd zgodnie z którym nie ma obiektywnej prawdy w skutek czego skazani jesteśmy na interpretacje zawdzięczamy

Nietschemu

69. Pogląd zgodnie z którym rzeczywistośd ma strukturę racjonalną, nazywamy

panlogizmem

70. Pogląd zgodnie z którym to siły ekonomiczne w społeczeostwie tworzą zmiany i w ten sposób popychają historię na przód należy do

Marksa

71. Pogląd, zgodnie z którym człowiek to uwięziona w ciele cząstka Boga, nie podlegająca grzechowi, był charakterystyczny dla

manichejczyków

72. Pogląd, zgodnie z którym rzecz ująd można za pomocą materii i formy, nazywamy

hylemorfizmem

73. Pojęcie osoby jako jednostkowej substancji natury rozumnej wprowadził

Boecjusz

74. Pojęcie przyczynowości jako fundamentalne pojęcie w nauce zakwestionował

Hume

75. Pojęcie świata najlepszego z możliwych wprowadził

Leibniz

76. Postulat „odpsychologizowania” filozofii i oparcia jej na logice a nie na epistemologii przedstawił jako pierwszy

Frege

77. Postulat przewartościowania wszystkich wartości wprowadził

Nietzsche

78. Poznanie filozofii jako nauki ścisłej przedstawił

Husserl

79. Poznanie matematyczne to dla Platona etap wiedzy

dyskursywnej

80. Prawo dialektycznego rozwoju rzeczywistości wprowadził

Hegel

81. Prekursorem Kopernika w renesansie był

Mikołaj z Kuzy

82. Prekursorem logiki matematycznej, wynalazcą rachunku różniczkowego był

Leibniz

83. Projekt oparcia arytmetyki na podstawach logicznych zaproponował

Frege

84. Projekt równouprawnienia kobiet jako pierwszy w parlamencie brytyjskim przedstawił

J.S. Mill

85. Przeciwko unaukowieniu filozofii protestowali w XX wieku

egzystencjaliści

86. Przedmiot empirycznej naoczności-zdaniem Kanta-to

fenomen

87. Przekonanie zgodnie z którym sądy na temat rzeczy są nie tylko sprzeczne, ale i równo silne, więc należy wstrzymad się od ocen, efektem czego jest wewnętrzny spokój należy przypisad

sceptykom

88. Przekonanie zgodnie z którym twórcza działalnośd człowieka jest zależna od ducha czasu jest charakterystyczne dla ducha filozofii

Hegla

89. Przekonanie, zgodnie z którym Bóg i substancja to dwie nazwy tej samej rzeczy(monizm panteistyczny), należy kojarzyd z

Spinozą

90. Przekonanie, zgodnie z którym tylko prawda subiektywna ma znaczenie dla człowieka, wyznawał

Kierkegaard

91. Przekonanie, że dusza ludzka nie jest nieśmiertelna, jest charakterystyczna dla

Demokryta

92. Pytanie jak możliwa jest matematyka jako nauka, stawia Kant na poziomie

estetyki transcedentalnej

93. Rozróżnienie na problem i tajemnicę wprowadził

Marcel

94. Różnorodne zabiegi które człowiek stosuje aby uciec od wolności przez dostarczenie swym decyzjom pozoru obiektywnych usprawiedliwieo nazywamy

złą wiarą

95. Rzeczy, których istnienie nie sytuuje się w formach naoczności czasu i przestrzeni nazywał Kant

rzeczami samymi w sobie

96. „Rzeczywistośd jest dziejącym się procesem historycznym, a zasadniczy jej składnik nie ma charakteru duchowego lecz materialny” to przekonanie

Marksa

97. Sykstus Empiryk był

sceptykiem

98. Trzy rodzaje zła wyróżnia

Leibniz w Teodycei

99. Trzy stadia egzystencji opracował

Kierkegaard

100. Twierdzenia metafizyki można -zdaniem Kanta -rozwiązad na poziomie

rozumu praktycznego

101. Twórcą encyklopedii filozofii oraz nauk szczegółowych był

Arystoteles

102. Twierdzenie zgodnie z którym powiększenie wiedzy polega nie na dodawaniu nowych pewników, lecz na zastępowaniu istniejących już wyjaśnieo lepszymi jest charakterystyczne dla

pragmatyzmu

103. Twórcą definicji osoby zgodnie z którą człowiek to jednostkowa substancja natury rozumnej był

Boecjusz

104. Twórcą najstarszej szkoły filozoficznej był

Tales

105. Twórcą terminów takich jak: indukcja, twierdzenie, uniwersalia był

Arystoteles

106. U Newtona pojęcie czasu i przestrzeni to pojęcie

absolutne

107. Ujęcie Boga jako myślenia i rozciągłości pochodzi od

Spinozy

108. Ujęcie czasu, ruchu i przestrzeni w kategoriach obiektywnych nie zależnych od warunków lokalnych zaproponował

Newton

109. Ujęcie prawdy jako adekwatności między myślą a rzeczywistością zaproponował

Tomasz z Akwinu

110. Ujęcie religii jako opartej wyłącznie na naturalnych uzdolnieniach człowieka, niezależnie od Objawienia i Biblii nazywamy

deizmem

111. W interwałach muzycznych stosunki liczbowe odkrył i przeniósł na świat przyrody

Pitagoras

112. W wyniki dwóch pierwszych antynomii Kanta

prawdą nie jest teza ani antyteza

113. Weryfikacjonistyczna teoria znaczenia to efekt pracy

Koła Wiedeoskiego

114. Wprowadzenie do filozofii terminu „egzystencja” zawdzięczamy

Kierkegaardowi

115. Za patrona polityków uważa się

Tomasza Morusa

116. Zabieg myślowy w fenomenologii uwalniający osobę jako podmiot poznający od przesadów zdrowego rozsądku, nazywamy

redukcją transcendentalną

117. Zastąpienie metafizyki etyką postulował

Levinas

118. Zdaniem Sokratesa zło w ludzkim postępowaniu ma swoje źródło w

niewiedzy i nieświadomości

119. Życie w świadomości własnej śmierci zalecał

Heidegger