Domanda  |
Risposta |
|
inizia ad imparare
|
|
baroczne zainteresowanie bogiem i Maryją
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
„człowiek jest trzciną chwiejącą się na wietrze, ale trzciną myślącą” – zakład Pascala - bóg istnieje
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
nieregulany, ma zadziwidz, orginalny, zbyt wiele rzeczy
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
nurt stylistyczny, obecny zwłaszcza w architekturze wnętrz ale także w innych rzeczach artstycznych - przesada dekoracja
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
utwory poruszające zagadnienia naury religinej, filozoficznej i duchowej
|
|
|
poezja ziemskich rozkoszy inizia ad imparare
|
|
utowry wyrazające pienkno swiata odbieranego za pomocą zmyzłów, erotyzm
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
utwory bedące swiadectem życia, obyczajowości i mentalność szlachica
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
ukazuje ludzi niśzego sanu, ich bogaterem często bedące uosobieniem ludowej mądrości
|
|
|
autorzy fazy wczesnej - 1580-1620 inizia ad imparare
|
|
mikołaj sęp szarzyński i daniej naborowski
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
Jan andrzej morsztyn, zbigniew morsztyn, wacław potocki
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
kontrreformacja czemu i działąnia inizia ad imparare
|
|
odpowiedz kościoła na ruchy reformatorskie - celem było powstrzymanie eksansji nowych odłamów religijnych - zaostrzanie dystypliny, tworzenie nowcyh zakonów i opracowanie katechizmu zawierającego oficajną nauke
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
lista kisiąg zakazanych przez kościól do czytania - obalono w 1966
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
myśle więc jestem - dualizm duszy i ciałą
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
paradkoks, oksymonron, antyteza
|
|
|
|
inizia ad imparare
|
|
bój jest samowystarczalmym i wszechobecym bytem - z matematykitorzył dowody filozoficzne
|
|
|
